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肥醫生@生死工房

早前有位澳門牧師,在學民思潮黃之鋒的面書留言,即時成為網絡潮文。不少網絡有識之士早已揮筆指出該牧師荒謬之處。我明白,回歸十五年,聖經早已淪為不少教會名牧用來維穩的工具;為了撐政府而把聖經教訓改頭換面的實在例子多如恆河沙數。本來,人年紀開始大,實在無心捲入任何筆戰,臨近考試的我,也無力對社會上各種光怪陸離的現象逐一回應。我只想花少許時間,借時代論壇專欄的一角,重新反思聖經中的約書亞以及今日香港這位年青約書亞,有什麼值得我們學效的地方。畢竟,聖經的解讀權,從來不應只限於擁護權勢的教牧堂會吧…

事先閱讀:福佳與林忌創作的CAP圖

《約書亞與黃之鋒》

一位資深牧師在七十大壽前夕,透過面書留言給洋名為「約書亞」的學民思潮代表黃之鋒,「勸勉」他要學效聖經中的約書亞在上主面前謙卑,然後連消帶打附送多項學業、社交的訓勉,更分享自己對飲食、家電和求學選擇的心得。洋洋數百字的分享,頓時成為網絡潮文,比福音的廣傳來得更快。先不去談論潮文作者自己能否做到訓勉潮文中的「不在網上作不合適點評」的要求,但我總覺得,既然作者盛意拳拳,我們應該重新審視約書亞給我們可學效的功課。

  話說摩西在各支派中打發一人作探子去窺探迦南地,卻被當時當地居民的強壯以及城邑的宏偉所「嚇窒」。有探子向民眾報訊,以色列人便覺得前路渺茫死路一條。當約書亞力排眾議呼籲早已認命的群眾剛強,持守上主應許並進入該地時,卻受到死亡恐嚇!最後上主的選擇和以色列民的結局,大家都應該很熟悉。

  約書亞擇善固執,無懼群眾盲從的勇氣,其實與學民思潮的朋友非常相似。記得年前他們的行動剛展開,受到社會的譏笑、傳媒的冷落以至建制派的攻擊。但他們力排眾議,無懼政府及其喉舌的抹黑,其信念和立場漸為社會所明白。學生的信念和熱誠,令人想起約書亞七天圍城耶利哥的決心和堅持。亦因為這群學生的精誠感動了香港人,政總集會由最初的二、三百人,最後發展成數以十萬人次的群眾行動,亦令政府作出階段性的讓步。

  牧師推介的羅馬書十三章,提到「作官的原不是叫行善的懼怕」,其實與小弟較早前在此專欄的分享有異曲同工之妙:當今日的特首,竟然教叫行善的人懼怕起來,這還不夠荒謬嗎?當今日的高官極盡偷盜貪婪之能事,行事為人不見得端正;約書亞以及學民同學那份堅守召命以不作自我打算的情操,那些高官還不無地自容?或許,牧師愛之深責之切,一篇潮文其實是勉勵後進,當今天不少教牧領袖早已向政權屈膝「跪低」,也向政治現實認命的時候,約書亞以及學民的堅持,更值得我們學習。對嗎?

原文刊載於時代論壇第一三一六期
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=75468&Pid=2&Version=1316&Cid=928&Charset=big5_hkscs

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