「港獨」二字，都不曾出現在大部份港人的腦海，但北京最近忽然煞有介事地將港獨這話題炒起，他們沒有恫嚇到港人，反倒激發了港人思潮，可親共人士直言港獨罪大惡極，必須立法制裁，將港獨推上思想自由的領域。那麼，擁有獨立思想是罪惡嗎？
中國
愛國
中國的文化、中國的哲理、中國的山河大地、中國人的美德
全部都被共產黨毀於一旦
深圳河以北的那個「中國」，怎教人去愛？
一個消減「中國」的「中國」，我們為何要愛？
不讓你生活，不讓你自由地呼吸，不讓你自由地說話，愛它猶如自殺
愛「中國」是害「中國」
愛，不可喪失理智
我們愛國的感性只能是我們習慣而接受了共有的生活文化
我們愛的只能是這個「中國」，而那個和那那個「中國」，只有它真心愛護全人，才可選擇去愛
不可凡舉貼上中國的標籤，帶中國的血統，就要無條件擁護，更不能被中國牽著自己走。
不可因生於嚐血成性的族群而嚐血
人不應受國家所束縛
不過說起來，今時今日「中國」這個共同體還共同嗎？
體制不同、理念不同，唯一同的只是血緣
但歷史告訴我們，因「同胞」而合在一起，無視現實上的差異，不會有好結果
愛這個幾乎不存在的共同體，因為它曾經還是共同
愛它，是想感化它，使它恢復至善，不讓他毀殘我們，毀殘自己
還希望一天可以以理相待，以德相處，不被逼迫
不過說到底，這個共同體還該不該愛，值不值得愛，是個疑問
亂嗡完畢
中國反日跟伊斯蘭反美
這幾天電視新聞的硝煙味頗濃。日本政府「購島」從而將釣魚台國有化，引起新一輪反日浪潮，各大城市皆有大型示威，日本車被燒、日本人被毆打、看似和日本有關連的事物都被搶被砸。母親看著，憤慨地說：「日本人真是衰，什麼都要跟人搶，反得好，日本仔活該！」
畫面一轉，同樣是打砸搶燒，不過這次伊斯蘭國家。最近美國上映了一套侮辱伊斯蘭教的電影，引起伊斯蘭世界反美。「這些伊斯蘭人怎麼如此野蠻？四處生事把世界搞得這麼亂。」母親看著硝煙場面卻歎息一句。
到底是什麼因素令兩個情況反差那麼大呢？從功利角度去想，反日人士的打砸搶燒一點意義也沒有，怒火發洩了，日本政府卻不會因此動搖。更何況燒日產車、搶日企，實質是侵害國人資產，損己無益，日本人只會偷笑。伊斯蘭武裝份子會燒大使館、塔利班會襲擊美軍基地，在這個層面上伊斯蘭武裝份子尚且比反日暴徒明智呢！
可是，這不代表可以做，以上種種行為從道德就上已經大錯特錯。不論反日、反美，都不能肆意侵犯個人權利，殘害無辜性命財產。縱然中日有著血海深仇，可今時今日大刀向鬼子頭上砍下去未必是義舉，當下大多日本人都是無罪的，也未必認同右翼立場，以民族身份定性敵我再加以傷害，絕是是濫害無辜，怨怨相報亦只會沒完沒了地為兩地人民帶來痛苦。
最後在陳義上，伊斯蘭信徒反美為捍衛宗教教義，中國人反日為捍衛民族尊嚴，兩者皆陳義極高，造成反差是由於反日情緒下後者陳義更高，就令人以為其他不義可以縱容甚至是必要的。不過，是不是因這些所謂大義，就可以將人性道德拋諸腦後，又可以不計得失、不擇手段呢？況且這班暴徒只不過是打著愛國旗號為非作歹，一點也談不上成就民族大義，既損文明又無實效，其情操比伊斯蘭武裝份子更為差劣，人家起碼在某程度上是被迫上梁山的。
當激情掩蓋理性，是非黑白蕩然無全，智能退化回混沌的年代。
（文章刊於20/9/2012蘋果日報）
社會怨氣的排氣閥
正所謂得民心者得天下，一個政權能否得以生存，繫於民心所向。當民怨沸騰時，如不有效排解，政府將無法繼續管治，其滅亡之時亦不遠矣。
在一個專權的社會，政權擁有絕對性，甚少能自我推倒，當民怨與日俱增，排解的方式就只有暴動。中國的官家帝王都知道，國為民所有，他們再戀棧權位名利，也要顧及民心，但他們高高在上，總不能時刻與民心連成一線，而且絕對的權力使人絕對腐化，他們不可能時刻體察民情，最終總是要殘民自肥，民怨只有不斷累積。怨氣積聚成為壓力，當壓力迫至極點，威力如同一條被擠爆的高壓管道，一發不可收拾。中國歷次改朝換代，十居其九都是因為朝綱腐敗，民怨四起，以致人民揭竿起義，推翻暴政。
一個健全的民主社會，一張選票，就是民怨最佳的排氣閥。社會怨氣自民所發，也只有人民才能找出最適合他們的減壓門閥。政權定期在公平公正公開的情況下更替，好讓政府適時重新取得人民認受，人民去除怨氣之源，選出合乎自己理念的領導人，給社會前程賦予合乎民意的新希望，壓力頓時釋放，也不能持續累積。而且這個認受是來自社會多數人，也教其他人心服口服，不得不尊重（需強調尊重不等於認同）。而政府的施政理念亦因民選領導人而與人民更為相近，人民自行監督政府，更能達致民本，亦難以走向明顯與民為敵的暴政。
說回這次國民教育爭議，或多或少也和政府認受有關。先拋開背後的政治洗腦陰謀，這個政府從無得到市民認受，在此事上也未見有體察民情，政府聲稱課程已醞釀多年，事實上它提出的課程理念、內容與社會所想背道而馳。即使政府閉門造車，但若果是由真正民選政府擔當，決不會如此脫離民情。而如今政府四處撲火，仍不能為市民所信服，政府認受性也有其影響。一來政府非為民選，官民之間並無信任的基礎，二來政府三番四次使出緩兵之計，如成立一個純粹只有諮詢功能的開展委員會、擠牙膏式的回應，又使用諸如各國也有國民教育等等的語言偽術，已破壞政府僅有誠信，使市民有更多猜忌和疑惑。在此民怨沸騰至近乎失控的情況下，官民對立是難以用調和的方式化解。本人認為作為號稱民主的政府，應該馬上將課程推倒重來，並下放權力，由下而上主導，重新設計課程，真正做到以民為本。此刻市民對議題如此熱情，課程和政策的制訂就無須由政府代行。
街頭爆王#110 鐵屋吶喊
華西村值得人傾慕嗎？
相信大家都聽過華西村的事跡，一個極度富有的村落，世界各地著名建築奇觀都在村內重現，人們生活極盡奢華，戶戶三千尺歐陸豪宅、三十萬名車，令人羨慕不已。可是，這條豪華村莊真的是人類的理想之鄉？TVB的新聞透視，就揭露了華西村不為人知的一面。
請大家先看完這一集
《1911：辛亥革命》觀後感—走馬看花的革命情懷
這個月，是辛亥革命上最重要的其中一個月，在100年前，清帝退位，中國封建帝制落幕，民國正式統領中國。後人紀念辛亥革命，特攝制一電影《辛亥革命1911》。雖然它早早就上影了，可小弟最近才有機會觀看。看過以後，感覺這電影實在不錯，所以分享一點感想。
香港離開「中國」，跟本沒甚麼大不了－前言
比城邦自治更進取的港獨論調，值得思考
歷代中國國歌–民國時期
前一則：歷代中國國歌–清朝
《卿雲歌》
1913-1915民國北洋政府官方臨時國歌、1921-1927北洋政府官方國歌、
抗戰時期冀東防共自治政府、偽中華民國北京臨時政府、偽中華民國維新政府及偽中華民國政府聯合會 官方國歌
1912年7月民國政府徵集國歌時所得，歌詞出自《尚書大傳·虞夏傳》，內容為歌頌祥端之雲，並宣揚天下非一人之天下，歌曲由僑居北京的法國籍比利時音樂家約翰·哈士東（Joam Hautstone）譜曲。1913年4月28日經國會審議後定為臨時國歌。1915年被《中華雄立宇宙間》取代，至1921年被重新譜曲再度成為國歌。於抗戰時期日軍於華所扶植的偽政權皆以此作為國歌。
六四的進一步意義
六四廿二周年了，又再聽到有人說：六四晚會只剩下儀式和空話，有什麼意義？抗爭了哪麼多年，中央都沒有理會。甚至有人說，事件過了那麼久了，即使平反了，也毫無意義。
年年高呼平反六四，是要繼續向中央發聲，要求把真相完完本本地公開，為去世的人討回公道，但這些都只是我們最基本的訴求。而更重要的是我們熱切期盼 中國走向民主的變革，完成中國人百年來的心願。為什麼我們不能忘記六四？這是因為我們真心的熱愛中國，希望中國人不再因追求公義而受到迫害，自由不再受不 必要的約束。當六四平反之時，就是中國正式步向民主之日，而我相信這一天必定來臨，但大前提是我們不能忘記這段慘痛歷史，更不能忘記我們對民主自由的信 念，要擇善固執、矢志不渝！
六四晚會，不是儀式，也不是空話，它的意義已經超越了悼念本身。是對民主自由這種普世價值的堅持。成千上萬的市民風雨不改，年復一年地到維園聚集， 以行動提醒自己22年前一件令人痛心欲絕的大事，不要被繁榮沖昏自己的頭腦，要堅守對民主的信念。點點燭光，除了是一份思念、一份期盼，還是一份傳承。我 們要讓更多被蒙蔽人知道國家曾有這一道傷疤，好讓大家引以為戒，推動國家繼續變革。六四晚會絕不是一場煽動人們群起顛覆現政權的活動，而是希望每個人都能 從事件中反思民主的價值，繼而以最理性的方式改變中國的現狀。
當中東人民為擺脫專制而反抗著；西班牙人為討回真正的民主而吶喊著，我們也要用我們的方式重新喚起中國人的良知，努力建設民主自由的中國。毋忘六四，毋忘百年中國民主夢。
被北上後的所見所聞
今天又一次「被北上」，還要被騙去了。原本說上深圳逛逛，怎料臨出門才發現真正目的是探親，已經後悔莫及，就這樣被脅到華南城，一個大好上午就在一張椅上混頭昏腦地渡過……
青鳥脈博 